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【书摘】凯勒《为何是他》八、上帝存在的线索1.神秘的大爆炸 6.线索—杀手其实是线索7.线索之外
《为何是他》
——怀疑主义时代的信仰
《THE REASONFOR GOD》
——Belief in an Age of Scepticism
提摩太·凯勒 著
吕允智 译
上海三店；2017-05。
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·正文约3500字
·编录：杨原平
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提要
如果我们连上帝是否存在都不知道，我们怎能相信基督教?然而，虽然我们没有可供证明上帝存在的一些无可反驳的证据，但是许多人的确在许多地方看到了他真实存在的强有力线索——就好像是看到了上帝的指纹一般。
第二部
相信的理由
第 八 章
上帝存在的线索
p185
如果有人认为上帝的存在和人的来生等问题太令人怀疑，因而把它们搁在一旁不理……那么他就必须自行决定生命的目的何在。如果死亡能终结一切，如果我既不盼望美善，也不害怕邪恶，那么我就必须自问：我为什么会在这里，我在这些环境中应该如何为人处事。现在这些答案非常清楚，但也非常令人不悦，所以大多数的人都不愿面对。因为找不到生命的意义，所以就说生命没有意义。
—— 毛姆，《总结》
这是真的，我一直都知道——我完全没有存在的“权利”。我的出现只是偶然，我的存在就像是一块石头、一株植物、一个细菌的存在。我对自己没有什么感觉，我只像是一个毫不重要的杂音。我想……我们在此又吃又喝，为的是要保持我们珍贵的存在，但其实没有、没有、绝对没有存在的理由。
—— 萨特，《恶心》
p186
如果我们连上帝是否存在都不知道，我们怎能相信基督教?然而，虽然我们没有可供证明上帝存在的一些无可反驳的证据，但是许多人的确在许多地方看到了他真实存在的强有力线索——就好像是看到了上帝的指纹一般。 曾经有一段时间，我固定地与一位杰出的年轻科学家会谈，他心中一直隐约觉得上帝是存在的。我在本章与下一章中所写的许多内容，就是我和他谈话时所发现的。他一个接一个地研究有关上帝存在的论点，虽然其中有许多论点都很有价值，但是他发现，每个论点到最终总是可以在某一点上被合理地否定掉，这让他感到很困扰。他对我说：“除非我能至少找到一个有关上帝存在的绝对无懈可击的证据，否则我不会相信。”于是我就指出他的想法其实包含了一种假设，那就是“强烈的理性主义”,而当他明白其实并没有无懈可击的证据可以证明“强烈的理性主义”时，就松了一口气。然后我们再回头检视那些他原先称为“证据”的内容，但现在则把它们视为是一些“线索”。当我们采取这个新的角度时，他就逐渐地看出，这些线索对于肯定上帝的存在具有极大的力量。
p187
哲学家普兰丁格相信，没有任何一种关于上帝存在的证明可以说服所有有理性的人；但是他也相信，至少有二三十个有关上帝存在的论点是很合理的。大多数的读者若是花时间去思想普兰丁格所列出的论点，一定会看到某些论点是很能让你信服的，但也会看到有一些论点对你是没有说服力的。不过如果你把所有能说服你的论点累加起来，其力量仍是极为可观的。以下我将提出一些他的论点来探讨。
1.神秘的大爆炸
那些比较常运用理性的人经常会被这个问题所吸引“为什么宇宙会存在，而不是不存在?”这个问题在大爆炸理论被提出来以后备受关注。有证据显示，宇宙是由一个点而爆炸性地向外扩张。英国著名物理学家霍金(Stephen Hawking)写道： “现在几乎所有人都相信，宇宙和时间本身都有一个起始点，就是在大爆炸之时。”著名生物学家柯林斯在他的著作《上帝的语言》中，则将这个有关上帝存在的线索用一般人能懂的话写出来： 我们有一个相当肯定的结论：宇宙有一个开始，就是在大爆炸之时。在一百五十亿年前，宇宙由一个无限小的点，（p188）借着无法想像之强光的能量而产生；也就是说，在此之前什么都不存在。我无法想像自然界——也就是此处所说的宇宙——怎么可能会自己产生自己，而宇宙有一个起始点的事实，也暗示了存在着能使宇宙开始的那一位。在我看来，那一位必须要在自然界之外。
p188
所有这个世界中我们认为是“偶然产生”的事物，其实都有一个它本身以外的成因；因此，虽然宇宙看起来是由“偶然产生”之事物满满堆积而成的，但其实它必须倚靠其本身以外的成因。一定有某种原因使得大爆炸发生，但那原因是什么呢？在自然界之外有什么成因能使得大爆炸发生呢?必定是一位超自然又非偶然产生的，是一位自有又自存的。 著名的无神论作家哈里斯在评论柯林斯这本书的时候，对他的推论采取了传统的反对意见。他写道：“不论是哪一种情况，就算我们接受宇宙是由一位有智慧者所创造的，也不表示这位有智慧者就是圣经中所说的上帝。”他说得完全正确。如果我们想要把这个论点当成是证明有位格之上帝存在的证据，那是达不到目的的；但是如果我们只把它当成一个线索——知道在自然界之外还有其他的存在——那么对很多人来说，这的确是很值得注意的。
2.宇宙的迎宾垫
( 略 p189-191 )
3.自然界的规律性
( 略 p191-192 )
4.艺术之美
( 略 p193-196 )
5.扼杀线索的杀手
( 略 p196-202 )
6.线索—杀手其实是线索
p202
我认为，从根本上来说，这个本来要作线索一杀手的思想，其实是另一个上帝存在的线索。
前面我们提到了几个线索：第一个线索是关于这个世界之存在的线索，即大爆炸理论。但不相信上帝的人可以很合理地回应说：(p203)“但这不能证明上帝的存在；很可能大爆炸是自己造成的。”第二个线索是宇宙的“微调”——我们的宇宙要能适合有机生命体与人类生命的产生，只有几兆分之一的机率。不过，不相信上帝的人同样可以说： “但是这也不能证明上帝的存在，这个宇宙可能正好就是在那个极小的机率中所产生的。”第三个线索是自然界的规律性——所有合乎科学的、归纳的推理都建立在这个前提之上，虽然我们没有丝毫理由可以假定自然界的规律性还会持续下去。但是当信徒以此为相信上帝存在的线索时，非信徒还是可以合理地反驳说：“我们不知道为什么自然界会有规律性，但它就是这个样子。这也不能证明上帝的存在。”
p203
第四个线索是美与意义。如果我们的产生只是出于自然界中无意义和偶然的力量，信徒们就会问说：那你怎么解释我们的感受，即美是重要的，爱情和生命是有意义的?不信的人会回应说：“这并不能证明上帝的存在。我们可以从进化生物学的观点来解释这些感受和信念：我们之所以有宗教感、美感和道德感，都只是因为它们帮助我们的祖先存活了下来。”然而，正如许多思想家所指出的，如果这个论点证明了什么，那它就是证明得太过头了——如果我们在某一个方面不能信任自己产生信念的官能，那么我们在所有方面都不能信任这些官能。如果上帝不存在，我们就完全不能信任自己的认知官能。
p204
但是，我们还是能信任自己的认知官能，所以这就成了最后一个上帝存在的线索。如果我们相信上帝存在，我们对宇宙的观点就会给我们一个根基，使我们相信自己的认知官能是有效用的，因为是上帝使我们能有真正的信念和知识。如果我们相信上帝存在，那么大爆炸、宇宙的微调、自然界的规律性，都不再会是神秘而难以理解的；我们看见的所有事物也都会是完全合理的。不仅如此，如果上帝存在的话，我们在本能中会有对美和对爱之意义的感受，也就是合理而且必然的了。 然而，如果你不相信上帝存在，你不但会觉得这些事情实在很难解释，而且你的这种没有上帝的观点也会让你不期待它们的出现。虽然你没有什么理由相信你自己的理性官能是有效用的，但你还是在继续使用它们；虽然你没有什么根据相信自然界将来还会有规律地运转，但你还是在继续使用归纳式的推理和语言；虽然你没有什么好的理由相信你对爱和美的感受，但你还是在继续这样做。C.S.路易斯曾经生动地描述过这一点： 如果你知道（而且一直记得）某位女子的外表和性格上的美丽是源于一种短暂的、偶然的物质碰撞，而且你知道你对她的反应纯粹只是因为基因活动而产生的化学作用，那么你是不可能爱上她的（除非是用最低级的动物性）。如果你知道（而且一直记得）一首乐曲给你带来的意义感纯粹只是一种幻觉，而且你知道你之所以会喜欢它，只是因为你的神经系统被非理性地设定成这个反应，那么你也不可能因欣赏它而得到强烈的快乐。
p205
当然，我们所讨论过的每一个线索都不能真的证明上帝存在，它们都能被合理地否定掉；但是我认为它们所累积起来的效果，却是发人深省且很有说服力的。虽然不信之人对世界的看法在理性上有其可能性，但当我们探讨以上那些现象时，无神论世界观就远不如相信上帝存在的世界观来得合理，因此我们称以上那些现象为“线索”。相信有一位创造世界的上帝存在，会比相信没有上帝的存在，更能解释我们所见到的世界。那些要论证反驳上帝存在的人，也在使用归纳法、语言和他们的认知官能，但是从上帝存在的观点来看它们——他创造了这个宇宙，并且以其大能来维持这些官能——会比从不相信上帝存在的观点看它们合理得多。
7.线索之外
p205
此刻我可以想像有人会说：“所以还是没有结论！你说了半天，只是在说上帝可能存在，但是没有人能无懈可击地保证上帝存在，这表示还是没有人能知道上帝到底存在不存在。”
p206
我不同意这个说法。
在下一章中，我会讲到非常个人的事。我不想辩论为什么上帝可能存在，但我要显明其实你已经知道上帝存在了。我想要让读者看到，不管你在知识上相信的是什么，你都无法逃避不去相信上帝的存在；我们虽无法证明这个“基本”的信念，但我们却不可能不知道它。我们都知道上帝就在那里，因此，即使有人全心相信人生没有意义，但我们却不愿意那样活着，因为我们还知道更多。
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作者简介
提摩太·凯勒（Timothy Keller），美国神学家、护教学家，纽约救赎主长老教会牧师。本书及其另一部著作《一掷千金的上帝》荣登《纽约时报》畅销书排行榜。其他作品包括《婚姻的意义》、《工作的意义》、《城市之光》、《慷慨的正义》、《从义务到惊喜》等。
内容简介
《为何是他》，凯勒从文学经典、哲学、人类学以及其他各种学科中汲取养料，为信仰上帝做出了令人信服的思想辩护。凯勒是充满活力的纽约救赎主长老教会的创始牧师，有丰富的牧会经验，本书的读者对象是怀疑者和关爱他们的基督徒。《为何是他》一书不仅展现了作者百科全书式的学识，而且概述了当下有关信仰的辩论，有助于激发怀疑者的思考，亦可帮助那些想要重新评估自己的信仰及其理由的人。
——《出版人周刊》（ Publishers Weekly）
在一个怀疑主义时代，我们何以知道基督教是惟一可信的宗教？上帝为何允许苦难发生？一位自称是爱的上帝为何会把人送到地狱去？教会是否要为诸多的不公义负责？科学是否已经否定了基督教？提摩太·凯勒借着文学、哲学、日常生活谈话以及严谨的逻辑思考，回答了怀疑基督教信仰的人甚或热心信徒常有的一些疑问，解释了为什么相信基督教的上帝是十分明智与合理的选择。本书曾荣登《纽约时报》畅销书排行榜首。
目录
引言
第一部 怀疑的跳跃
第1章 怎么可能只有一个宗教是真的？…029
第2章 良善的上帝怎会容许苦难发生？…052
第3章 基督教是一件紧身衣…068
第4章 教会要为许多不公义负责…088
第5章 慈爱的上帝怎么会把人送到地狱去？…109
第6章 科学已经否定了基督教…130
第7章 你不能真的相信圣经的记载…147
中场时间
第二部 相信的理由
第8章 上帝存在的线索…185
第9章 对上帝的认识…207
第10章 罪的问题…228
第11章 宗教与福音…247
第12章 真正的十字架故事…263
第13章 复活的真实性…282
第14章 上帝之舞…297
结语：现在我们当怎样行？…315
致谢…334
注释…336
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以上仅供参考，谢谢！
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