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【书摘】加尔文《基督徒的生活》 一 、信心的性质 （1）信心的对象是基督
《基督徒的生活》
Golden Booklet of the Truc Christian Life
[法]约翰·加尔文 著
钱曜诚 等译
孙毅 选编
三联书店；2011-9。
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·正文约1200字
·编录：杨原平
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提要
信心的途径就是那位既是神又是人的基督，因他是神，他就是我们前进的目标；他作为人则是引领我们达到目的的途径，两者都在基督里。信心唯有在基督里才坚稳。我们借着基督相信神。
第一章 信心的性质①
信心的对象是基督（1）
p15
1.我们若对信心(faith)下定义，使读者明白信心的力量和性质，就会比较容易明白这一切的教导
我们若在此回想前面的解释是有帮助的。首先，神通过律法向我们吩咐他的旨意，我们若犯了任意一条，这律法所宣告的永死这样可怕的刑罚必临到我们。其次，完全遵守律法不只是困难的，甚至是超乎我们能力的。所以，我们若只倚靠自己，并因此以为我们配得什么，我们就没有任何盼望，反而将被神遗弃，并伏在永死的刑罚之下。最后，前面已解释过，唯一能救我们脱离这悲惨灾祸的途径是：我们救赎者基督的降临，因天父出于他无限的慈爱和怜悯，喜悦以基督的膀臂救助我们，只要我们以坚定的信心迎接这怜悯，并借不摇动的盼望倚靠这怜悯。
但现在我们应当考察那使人得神儿子名分并拥有天国之信心的性质如何，因我们确知没有任何逻辑或人的说服力能成就这大事。( p16 )我们也必须更虚心、详细地考察信心的真正性质，因现今已有许多人误入歧途。事实上，大多数人听到信心一词时，对这个词的理解只停留在接受福音历史中的事实。其实，当神学院讨论信心时，他们只说神是信心的对象，并借一些虚妄的臆测误导人（就如我们以上说过的)，而没有引领悲惨的人达到信心正确的目标。既然神“住在人不能靠近的光里”(提前6:16)，我们就需要基督做我们的中保。因此，基督称自己为“世界的光”(约8:12），也称自己为“道路、真理、生命”，因为若不借着基督，没有人能到“生命的源泉”——父神那里去(约14:6；诗36:9)，也唯有子和子所愿意指示的人才能认识父(路10:22),保罗因而夸耀唯有基督才是值得认识的(林前2:2)。保罗在《使徒行传》 20章中叙述他讲道的主题是“信基督”(徒20;21）。在另一处经文中他引用基督的话说：“我差你到外邦人那里去，要叫他们……得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”(徒26:17-18）保罗也向我们见证，在基督的身上我们得见神的荣耀，或得知神荣耀的光显在基督的面上(林后4:6)。
p16
的确，信心只仰望一位神，然而也必须加上“认识你所差来的耶稣基督”(约17:3)。若基督的荣光没有照耀我们，神便永远向我们隐藏。因这缘故，父神将他喜悦启示的一切交付他的独生子，使基督借赏赐父的祝福，彰显父荣耀的本体(参阅来1:3)。前面说过，我们必须被圣灵吸引才会寻求基督；同样地，我们也要强调，唯有在基督这形象上我们才能寻见那看不见的父神。奥古斯丁对这个问题的论述很到位：在讨论信心的对象时，他教导我们必须晓得我们的目的，以及达到这目的的途径。他也立刻接着教导，唯一正确并抵挡一切谬论的途径，就是那位既是神又是人的基督，因他是神，他就是我们前进的目标；他作为人则是引领我们达到目的的途径，（p17）两者都在基督里。保罗在劝人信靠神时，他并无意推翻他对信心的教导，即信心唯有在基督里才坚稳。彼得最为清楚地解释这难题，他说：我们借着基督相信神(彼前1:21)。
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①《基督教要义》第三卷第二章，“信心的定义和其性质的解释”。
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作者简介
约翰·加尔文John Calvin.1509-1546，法国人，16世纪著名的宗教改革家，基督教历史上最重要的神学家之一，与奥古斯丁和路德齐名。其苦述甚丰，最重要的有《基督教要义》、《律法的和谐》以及多卷本的圣经注释。
目 录
1/编者导言 孙 毅
15/第一章 信心的性质
57/第二章 信心中的悔改
87/第三章 基督徒生活之总则93/第四章 自我否定
106/第五章 背十字架
118/第六章 对永世的默想
126/第七章 今世生活的原则
132/第八章 因信称义的定义
141/第九章 确信在神面前白白称义
151/第十章 祷告的操练
216/后记
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以上仅供参考，谢谢！
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