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【书摘】王志勇《清教徒之约》“威斯敏斯德小教理问答”导读
《清教徒之约》—《威斯敏斯德准则》导读
王志勇 译注
上海三联书店；2015-4。
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·正文约8900字
·编录：杨原平
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提要
《威斯敏斯德小教理问答》为改革宗教会广泛使用。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门书。它所集中讨论的是基督教教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序，而是按教义内在的逻辑顺序。
第三部分
威斯敏斯德小教理问答
导 读
p205
《威斯敏斯德小教理问答》是在1647 年英国威斯敏斯德会议产生的。1648年7月为苏格兰大议会采纳，同年9月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门书。它所集中讨论的是基督教教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士(Benjamin Brekinridge Warfield, 1852-1920)所言，威斯敏斯德会议所留给后代的是“迄今为止人所撰述的最详尽的教义陈述”，始终散发出“属灵宗教最美的香气”。在威斯敏斯德会议制定的文件中，最有影响的就是《威斯敏斯德小教理问答》。它作为教导基督教信仰的简介，将基督教的教义简明扼要地阐明，是教理问答中的杰作。目前，此教理问答仍然是改革宗教会的教义标准之一。
p206
一、引言
“引言”部分共有三个问题，直接涉及人生的三个大问题：生活的目的、生活的标准与生活的内容。可见，基督教教义是与人的生活直接相关的。
第一问是在改革宗教会内最著名的问答之一。这一问首先将“人生的首要目的”提了出来，对于这一问题的回答乃是基督徒与非基督徒，甚至是明白真道的基督徒与稀里糊涂的基督徒之间的分水岭。“荣耀上帝，以祂为乐，直到永远”这一清楚而响亮的回答，显明基督徒的人生已经从自我中心开始转向以上帝为中心。“唯独上帝的荣耀”，这也是宗教改革的口号之一。
第二问立即提出了“准则”或“标准”的问题，旧新约圣经中的全部圣言乃是我们基督徒信仰与行为的最高准则。此处既强调了圣经在基督徒生活中的权威性，也强调了旧新约圣经之间的连续性和统一性。今日华人教会普遍注重新约圣经，忽视对旧约圣经的研读和讲解，在信仰与生活上造成诸多的偏颇之处。而教理问答的主要作用就是使信徒对基督真道有一个全面且平衡的看法。
第三问以非常凝炼的总结来看圣经的教训，一是人对上帝当信什么，二是上帝要人当尽什么本分。今日很多教会受反知识、反律法这两大毒瘤的影响，不注重向信徒讲明当信什么，只是一味强调“信”，这样的“信”离开上帝的真道，往往有迷信、偏信、狂信的色彩。同时，也有很多教会受神秘主义和个人主义的影响，不注重个人所当尽的本分或责任，只强调个人的神秘感受和物质所得，往往使信徒或者消极避世，或者仍然是自我中心，不能主动积极地在日常生活中荣耀上帝，造福他人。惟愿这一教理问答能够帮助更多的基督徒明白自己所信的到底是什么，自己在这个世界上到底应当如何荣耀上帝。
p207
二、第一部分 我们当信什么
这一部分共有35个问答，从第 4 问至38 问，阐明了基督徒当信的基本要道。这一部分虽然并没有像《海德堡教理问答》一样，明确地按《使徒信经》的内容来讲解，但基本上仍然按《使徒信经》的架构阐明了圣父上帝与创造的教义、圣子上帝与救赎的教义和圣灵上帝与成圣的教义。
三、第二部分 我们所当作的是什么
在这一部分，主要讲解了十诫与主祷文，从第39问至最后第 107问。作为基督徒，我们都晓得当遵行上帝的旨意，关键是如何明白上帝的旨意。在今日中国教会中，有人主张“效法基督”，或者“以基督为标准”，也有人强调服从圣灵的“感动”和“引导”。这些话听起来好听，但仍然让人无所适从。“效法基督”，基督徒当然应当效法基督，但问题在于我们应在哪些方面效法基督呢？我们显然不能效法基督在海面上行走，因为基督不仅是完全的人，还是完全的上帝，圣灵在祂身上的膏抹是没有限量的，基督所行的很多事我们都无法效法。“以基督为标准”，这更有点混乱。基督是我们的救主，怎能与“标准”混在一起呢？基督徒当然应当顺从圣灵的感动和引导，但问题在于如何判断这是来自圣灵的感动和引导呢？我们如何知道这些感动不是出于人的私欲，甚至邪灵的诱惑呢？其实，基督的教训很简单：“你们若爱我，就必遵守我的命令”(约14：15)。此处的“命令”就是诫命。上帝的律法和诫命就是上帝想显明的旨意，目的就在于“为要我们殷勤遵守”(诗119:4)。(p208)当然，在这一部分也明确指出，没有人能够完全遵行上帝的律法，即使已经重生得救的人在今生今世也不能完全遵行上帝的诫命。因此，我们得救称义是本乎上帝的恩典，得救之后分别为圣也是完全倚靠上帝的恩典。所以，上帝也赐给我们各样蒙恩之道，也就是藉以得蒙上帝恩典的途径。在这一教理问答中，强调三大蒙恩之道，一是读经听道，二是参加圣礼，三是常常祷告。我们要善用、珍惜这三大蒙恩之道，否则我们的灵命就容易枯干，无力活出丰盛的生命来。
p209
引 言
一、人生的首要目的
1 问：人生的首要目的是什么？
答：人生的首要目的就是荣耀上帝(罗11:36;林前10:31),以祂为乐，直到永远(诗73:25-28)。
二、人生的唯一准则
2 问：上帝赐给我们什么准则以指导我们荣耀祂，并以祂为乐呢？
答：记载于旧新约圣经中的上帝的圣言(提后3:16;弗2:20)，是指导我们荣耀祂，并以祂为乐的唯一标准(约壹1:3-4)。
三、圣经的主要教训
3 问：圣经主要教训什么？
答：圣经主要教训：人对上帝当信什么，并且上帝要人当尽什么责任(提后1:13;3:16)。
第一部分 我们该信什么
四、上帝是怎样的上帝
4 问：上帝是怎样的上帝？
答：上帝是个灵(约4:24)，祂的存有(出3:14)、智慧(诗147:5)、权能(启4:8)、圣洁(启15:4)、公义、良善和信实(出34:6-7)，都是无限(伯11:7-9)、永恒(诗90:2)、不变（雅 1:17）的。
p210
5 问：上帝是独一的吗？
答：上帝是独一无二，又真又活的(申6:4;耶10:10)。
6 问：上帝有几个位格？
答：上帝有三个位格：圣父，圣子，圣灵；这三个位格是同一上帝，同质，同权，同荣(约壹5:7① ;太28:19)。
——
① 在天上作见证的原来有三：就是圣父、圣道与圣灵，这三位为一体——根据希腊文Textus Receptus本和英文钦定本新译。
五、上帝的预旨
7 问：上帝的预旨是什么？
答：上帝的预旨乃是祂按照自己旨意的计划所定永恒的目的。上帝为着祂自己的荣耀，预定了将要发生的一切(弗1：4，11；罗 9:22-23)。
8 问：上帝怎样实施祂的预旨？
答：上帝在创造之工和护理之工中实施祂的预旨。
六、上帝的创造
9 问：上帝的创造之工是什么?
答：创造之工乃是上帝用祂权能的话，六日之内从无中造出万有，并且都是很好的(创1:31;来11:3)。
p211
10 问：上帝是怎样造人的？
答：上帝照着祂自己的形像造人，乃是造男造女，有知识、公义和圣洁，并赋与他们治理万物的权柄(创1:26- 28；西3：10；弗4:24)。
七、上帝的护理
11 问：上帝的护理之工是什么?
答：上帝的护理之工乃是：祂极其圣洁(诗145:17)、智慧(诗104:24;赛28:19)、有权能(来1:3)地继续保守，并统管祂所创造的万有及其一切行动(诗103:19;太10:29- 31)。
12 问：上帝对起初受造的人有什么特别的护理？
答：上帝创造了人，就与他立生命之约，以完全的顺服为条件；并用死亡为刑罚，禁止他吃分别善恶树上的果子（创 2：17；加 3：12）。
八、始祖是如何犯罪的
13 问：我们的始祖守住起初受造的状况了吗?
答：我们的始祖在当初意志自由的状况中，因犯罪干犯上帝，便从起初受造的状况中堕落了(创3:6-8,13;传7: 29)。
14 问：什么是罪？
答：罪就是不遵行或违背上帝的律法(约壹 3：4)。
15 问：是什么罪使我们的始祖从原来受造的状况中堕落的？
答：是吃禁果之罪使我们的始祖从原来受造的状况中堕落的(创3:6，12)。
九、始祖犯罪的后果
16 问：全人类都在亚当的首次犯罪中堕落了吗?答：上帝与亚当所立的约，不仅是为他，也是为他的后裔，所以那按常例而生由他传下的全人类，都在他里面犯了罪，并在他首次犯罪中与他一同堕落了(创2:16-17;罗5:12；林前15:21-22)。
17 问：堕落使人类处于什么状况之中?
答：堕落使人类处于罪恶和愁苦的状况之中(罗5: 12)。
18 问：人堕落后所处的有罪状况包括什么？
答：人堕落后所处的有罪状况包括亚当第一次犯罪所负的罪债，原义的丧失，和整个人性的败坏，即所谓的原罪，以及由原罪所生发的本罪(罗5:12,19;5:10-20;弗2:1- 3；雅1:14-15;太15：19)。
19 问：人堕落后所带来的愁苦是什么？
答：全人类因堕落而丧失了与上帝的交通(创3:8,10, 24)，并处于祂的忿怒和咒诅之下(弗2:2-3；加3:10)，因此当受今生的一切痛苦、死亡和地狱永远的苦楚(哀3:39;罗6:23；太25:41，46)。
十、上帝的救恩
20 问：上帝任凭全人类在罪恶和愁苦的状况中灭亡吗？
答：上帝既然完全因着祂自己的美意，从永恒中拣选了一些人得永生(弗1：4)，设立恩典之约，要藉着一位救赎主把他们从罪恶和愁苦中救出来，使他们进入得救的状况(罗3:20-22；加3:21-22)。
21 问：谁是上帝选民的救赎主？
答：上帝选民唯一的救赎主乃是主耶稣基督(提前2： 5-6)，祂是上帝的永恒之子，成为人(约1:14；加4:4)，因此曾经是、并且继续是上帝与人，二性有别，一个位格，直到永远(罗9:5；路1:35；西2:9；来7:24-25)。
22 问：基督既是上帝之子，是怎样成为人的？
答：上帝之子基督取了人实在的身体(来2:14,16;10: 5)和有理性的灵魂(太26：38)，成为人，藉着圣灵的权能，在童女马利亚腹中成孕，从她出生(路1:27,31,35,42;加4:4)，只是没有罪(来4：15；7：26)。
十一、基督的拯救
23 问：作为我们的救赎主，基督执行什么职分?
答：作为我们的救赎主，基督执行先知、祭司和君王的职分，祂在降卑和升高这两种状况中都是如此(徒3:21- 22；来12:25，比较林后13:3；来5:5-7;7:25;诗2:6；赛9 6-7；太21:5；诗2:8-11)。
24 问：基督怎样执行先知的职分呢?
答：基督执行先知的职分，是藉着祂的道和灵，向我们启示上帝拯救我们的旨意(约1:18;彼前1:10-12；约15:15;20,31)。
25 问：基督怎样执行祭司的职分呢？
答：基督执行祭司的职分，是一次将祂自己献上为祭，满足了上帝的公叉(来9:14,28),使我们与上帝和好(来2:17)，并为我们继续代求(来7:24-25)。
26 问：基督怎样执行君王的职分呢？
答：基督执行君王的职分，在于征服我们归向袖(徒15:14-16),统管(赛33:22)并保护我们(赛32:1-2),抑制并战胜祂和我们所有的仇敌(林前15:25;诗110)
27 问：基督的降卑包括什么？
答：基督的降卑包括降生为人，且生于卑微的状况中(路2:7),处在律法之下(加4:4),受此生的苦楚(赛53:2- 3;来12:2-3)、上帝的忿怒(太27:46;路22:44),和十字架上被咒诅的死(腓2:8)，又被埋葬(林前15:3-4)，一时处于死的权势之下(徒2:24-27,31)。
28 问：基督的升高包括什么？
答：基督的升高包括祂第三天从死里复活(林前15: 4),升天(可16:19),坐在父上帝的右边(弗1:20),末日再来审判世界(徒1：11；17：31)。
十二、圣灵的工作
29 问：我们怎样才能领受基督所买来的救赎呢？
答：我们领受基督所买来的救赎，乃是靠圣灵(多3 5-6)将它有效地落实到我们的身上(约1：11-12)。
30 问：圣灵怎样将基督所买来的救赎运用到我们身上呢？
答：圣灵将基督所买来的救赎落实到我们身上，乃是藉着祂在我们里面所生发的信心(弗1：13-14；约6：37，39；弗2:8)，这样便使我们藉着有效的恩召，从而与基督联合(林前1：9；弗3：17)。
31 问：什么是有效的恩召？
答：有效的恩召是圣灵的工作(提后1:9;帖后2:13- 14),祂使我们确知自己有罪，处于愁苦之中(徒2:37),又光照我们的理性，使我们认识基督(徒26:18)，更新我们的意志(结36:26-27),就说服我们，使我们能够接受在福音里白白赐给我们的耶稣基督(约6：44-45；腓2：13)。
十三、救恩在今生的益处
32 问：有效蒙召的人今生享有什么益处?
答：有效蒙召的人今生享有称义(罗8:30)、得儿子的名分(弗1:5)、成圣，和随之而来的各样益处(林前1:26,30)。
33 问：什么是称义？
答：称义是上帝一次性的作为，出于祂白白的恩典，由此赦免我们一切的罪(罗4:6-8；3:24-25)，并悦纳我们
为义人(林后5:19,21)。这一切唯独因为基督的义归于我们(罗5:17-19），并且唯独藉着信心才能得到(加2：16；腓3：9）。
p216
34 问：什么是得儿子的名分？
答：得儿子的名分是上帝一次性的作为，出于祂白白的恩典(约壹3:1),使我们因此被纳入上帝众子的数目中，并享有作上帝儿子的一切特权(约1：12；罗8:17)。
35 问：什么是成圣？
答：成圣是上帝持续性的工作，出于祂白白的恩典(帖后2:13),使我们整个人照着上帝的形像被更新(弗4:23- 24)，并得以越来越能向罪而死，向义而活(罗6:4,6)。
36 问：今生与称义、得儿子的名分和成圣相伴而来的益处是什么呢？
答：今生与称义、得儿子的名分和成圣相伴而来的益处乃是：对上帝慈爱的确信，良心的平安(罗5:1-2,5),在圣灵里的喜乐(罗14：17)，恩典的增多(箴4：18)，和在其中蒙保守坚忍到底(彼前1:5;约壹5:13)。
十四、救恩在今生之后的益处
37 问：信徒死时从基督领受什么益处？
答：信徒死时，他们的灵魂在圣洁上达于完全(来12: 23),并且立刻进入荣耀里(路23:43;林后5:1,6,8;腓1:23)；他们的身体仍旧与基督联合(帖前4：14)，安息在坟墓中(赛57:2)，直到复活之时(伯19:26-27)。
p217
38 问：在复活的时候，信徒从基督领受什么益处？
答：在复活的时候，信徒既然在荣耀中复活(林前15: 43)，就在审判日当众被主承认，判为无罪(太25:23;10 32),并在充分以上帝为乐中完全蒙祂赐福(林前13:12;约壹3:2)，直到永远(帖前4:17-18)。
第二部分 我们该做什么
十五、道德律与十诫
39 问：上帝要人尽什么本分？
答：上帝要人所尽的本分乃是顺服祂显明的旨意(弥6:8；撒上 15:22）。
40 问：上帝起初向人启示了什么作为顺服祂的标准呢?
答：上帝起初向人启示了道德律作为顺服祂的标准（罗 2:14-15;10:5）。
41 问：道德律集中体现在什么里面?
答：道德律集中体现在十诫里面(申10:4;太19:17)。
42 问：十诫的总纲是什么？
答：十诫的总纲就是：我们要尽心、尽性、尽力、尽意爱主我们的上帝；又要爱人如己(太22:37-40)。
十六、十诫的序言
43 问：十诫的序言是什么？
答：十诫的序言是，“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来”(出20:2;申5:6)。
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44 问：十诫的序言教训我们什么？
答：十诫的序言教训我们，因为上帝是主、我们的上帝和救赎者，所以我们有责任遵守祂的一切诫命(路1:74- 75；彼前1:15-19)。
十七、第一条诫命
45 问：第一条诫命是什么？
答：第一条诫命是：“在我面前(和合本译为“除了我以外”)，你不可有别的神”(出20:3)。
46 问：第一条诫命吩咐什么？
答：第一条诫命吩咐我们要认识并承认上帝是独一的真上帝，是我们的上帝(申26:17;代上28:9);并要如此崇拜祂，荣耀祂(诗29：2；太4：10)。
47 问：第一条诫命禁止什么？
答：第一条诫命禁止我们否认(诗14:1)、不敬拜或不荣耀真上帝为上帝(罗1:21)、为我们的上帝(诗81:10- 11)，又禁止我们将只当归于祂的敬拜和荣耀归于任何受造物(罗1:25-26)。
48 问：第一条诫命中“在我面前”一语特别教训我们什么？
答：第一条诫命中“在我面前”一语教训我们，上帝无所不在，祂注意到人另有别神之罪，大为不悦(诗44:20-21；结8:5-6)。
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十八、第二条诫命
49 问：第二条诫命是什么？
答：第二条诫命是，“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的上帝，是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代”(出20:4- 6)。
50 问：第二条诫命吩咐什么？
答：第二条诫命吩咐我们对上帝在圣经中所指定的宗教敬拜和蒙恩之道，要接受遵守，保持纯全(申32:46;太28:20；徒2:42）。
51 问：第二条诫命禁止什么？
答：第二条诫命禁止人用任何形像(申4:15-19;出32:5,8)，或用圣经中所未指定的其他任何方式敬拜上帝(申 12:31-32)。
52 问：第二条诫命所附加的理由是什么?
答：第二条诫命所附加的理由乃是：上帝对我们拥有主权(诗95:2-3，6)，我们是属祂的(诗45:11)，并且祂是忌邪的，要我们专心敬拜祂(出34:13-14)。
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十九、第三条诫命
53 问：第三条诫命是什么？
答：第三条诫命是，“不可妄称耶和华你上帝的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪”(出20:7)。
54 问：第三条诫命吩咐什么？
答：第三条诫命吩咐人当圣洁恭敬地使用上帝的名字(申25:28;太6:9)、尊称(诗68:4)、属性(启15:3-4)、蒙恩之道(玛1:11,14)、圣言(诗138:1-2)和作为(伯36: 24)。
55 问：第三条诫命禁止什么？
答：第三条诫命禁止人亵渎或滥用凡上帝用以显明祂自己的一切(玛1:6-7，12；2:2；3:14)。
56 问：第三条诫命所附加的理由是什么?
答：第三条诫命所附加的理由乃是：虽然干犯这条诫命的人可以逃避人的刑罚，但是主我们的上帝绝不容他逃避祂公义的审判(申 28:58-59；撒上2:12，17，22，29;3:13)。
二十、第四条诫命
57 问：第四条诫命是什么？
答：第四条诫命是，“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工；但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”(出20:8-11)。
p221
58 问：第四条诫命吩咐什么？
答：第四条诫命吩咐人当将圣经所规定的时日都向上帝守为圣；祂特意指定七日内一整天叫人向祂守为圣安息日(申5:12-14)。
59 问：上帝指定七日的哪一日为安息日?
答：上帝从世界的开始到基督复活，指定一周的第七日为安息日；此后直到世界的末了，指定一周的第一日为基督徒的安息日(创2:2-3;徒20:7;林前16:1-2)
60 问：怎样才是尊安息日为圣?
答：尊安息日为圣，乃是整日合乎圣洁地安息(出20 8,10;16:25-28),甚至停止乎日那些合乎上帝律法的属世职务和娱乐(尼13:15-19,21-22);并用全部时间与众人一起或在私下敬拜上帝(诗92标题；路4:16;徒20:7;赛66:23),只有为着必需的工作和施行怜悯所占的时间才是例外（太 12:1-31）。
61 问：第四条诫命禁止什么？
答：第四条诫命禁止人对那当尽的本分忽略不行或敷衍了事(结22:26;玛1:13;摩8:5)，并禁止人懒惰闲散(徒20:7,9),或行本来有罪的事情(结23:38),或对俗务或娱乐发生不必需的心思、言语或行为，以致亵渎此日(赛58: 13；耶17:24-26)。
p222
62 问：第四条诫命所附加的理由是什么？
答：第四条诫命所附加的理由乃是：上帝让我们一周之内有六日做自己的工(出20:9),祂挑战我们特别保留第七日作祂的日子，祂自己也作了榜样，并且赐福与安息日(出20：11)。
二十一、第五条诫命
63 问：第五条诫命是什么？
答：第五条诫命是，“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久”(出20:12)。
64 问：第五条诫命吩咐什么?
答：第五条诫命吩咐人在其所处的地位和关系中，当按照各自的尊卑长幼(弗5:21;彼前2:17),履行自己的本分，并给与对方当受的尊重(罗12:10)。
65 问：第五条诫命禁止什么?
答：第五条诫命禁止人忽略或违反各人按其地位和身分当受的尊重和当得的事奉(太15:4-6;罗13:8;结34: 2-4)。
66 问：第五条诫命所附加的理由是什么？
答：第五条诫命所附加的理由乃是：有长寿和兴盛的应许(只要是为了荣耀上帝，造福自己)赐给凡遵守此诫命的人(申5:16；弗6:2-3)。
p223
二十二、第六条诫命
67 问：第六条诫命是什么？
答：第六条诫命是，“不可杀人”(出20:13)。
68 问：第六条诫命吩咐什么？
答：第六条诫命吩咐人当运用合乎上帝律法的各种方法，竭力保全自己(弗5:28-29)和他人的生命(王上18:4)。
69 问：第六条诫命禁止什么？
答：第六条诫命禁止我们自杀，或不义地夺去邻舍的生命，或有任何这样的倾向(徒16：28；创9:6)。
二十三、第七条诫命
70 问：第七条诫命是什么？
答：第七条诫命是，“不可奸淫”(出20:14)。
71 问：第七条诫命吩咐什么？
答：第七条诫命吩咐我们在心思、言语和行为上，保守自己和邻舍的贞洁(林前7:2-3,5,34,36;西4:6;彼前3:2)。
72 问：第七条诫命禁止什么？
答：第七条诫命禁止一切不洁的心思、言语和行为(太15:19;5：28；弗5：3-4)。
二十四、第八条诫命
73 问：第八条诫命是什么？
答：第八条诫命是，“不可偷盗”(出20:15)。
p224
74 问：第八条诫命吩咐什么？
答：第八条诫命吩咐我们，当以合乎上帝律法的方式，取得并增加自己与别人的财富和外部产业(创30:30；提前5:8;利25:35;申22:1-5;出23:4-5;创47:14,20)。
75 问：第八条诫命禁止什么？
答：第八条诫命禁止一切实际上或可能会不正当地损害我们自己和邻舍的财富或外部产业的言行(箴21:17; 23：20-21;28：19;弗4:28)。
二十五、第九条诫命
76 问：第九条诫命是什么？
答：第九条诫命是，“不可作假见证陷害人”(出20:16)。
77 问：第九条诫命吩咐什么？
答：第九条诫命吩咐人当维护并促进人与人之间的诚实(亚8:16)，以及我们自己和邻舍的名誉(约叁12)，尤其是在作见证时更当如此(箴 14:5，25)。
78 问：第九条诫命禁止什么？
答：第九条诫命禁止有损诚实，有害我们自己或邻舍名誉的一切言行(撒上17:28；利 19:16；诗15:3)。
二十六、第十条诫命
79 问：第十条诫命是什么？
答：第十条诫命是，“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的”(出20:17)。
p225
80 问：第十条诫命吩咐什么？
答：第十条诫命吩咐我们当对自己的境况完全知足(提前6:6;来13:5)，用正直仁爱的精神对待邻舍及其所拥有的一切(伯31:29；罗12:15；提前1：5；林前13:4-7)。
81 问：第十条诫命禁止什么？
答：第十条诫命禁止我们对自己的境况不满(王上21:4；斯5:13；林前10：10)，对邻舍的善况嫉妒、难受(加5:26；雅3:14，16)，并对他所拥有的表现出非分的举动和感受(罗7:7-8；13:9；申5:21)。
（82-107问 略）
…
译注者简介：
王志勇 香港雅和博圣约书院院长，美国长老会主恩基督教会主任牧师。1994年获北京大学法学硕士，2003年受邀为牛津大学访问学者，2007年、2009年获美国加尔文神学院神学研究硕士、神学硕士。研究领域为：基督教哲学、神学与法学。
2003年在北京创立“中国改革宗神学”网站(www.chinareformation.com), 2010年在香港创办“雅和博圣约书院” , 2011年在美国创立“雅和博传道会”,致力于研究和传播以17世纪清教徒神学为代表的古典改革宗神学，并把圣经启示、正统神学与世界观结合在一起，倡导“仁教心学，法治德政” ,被称为“中国改革宗神学领军人物”之一。
著作有： 《中国改革与清教徒精神》(台北：基文社， 2012年);主要译著有：梅尔编译《约瑟夫著作精选》 (北京大学出版社， 2004年);克罗尼《天命与你》 (台北：改革宗出版有限公司， 2004年);布雷克《基督徒理所当然的侍奉》 (美国：中国改革宗出版社， 2006年);加尔文《敬虔生活原理》 (北京：三联书店，2012年）。
目 录
译注序：世界中的圣徒
——清教徒、清教徒神学与威斯敏斯德
会议简介 9
第一部分 威斯敏斯德信条
导读55
一、圣经论 66
二、论上帝与三位一体 69
三、论上帝的预旨 71
四、论上帝的创造之工 73
五、论上帝的护理之工 73
六、论人的堕落、罪与刑罚 75
七、论上帝与人所立的圣约 77
八、论中保基督 78
九、论意志的自由 81
十、论有效的恩召 82
十一、论称义 83
十二、论得儿子的名分 85
十三、论成圣86
十四、论得救的信心 87
十五、论悔改得生 87
十六、论善行 89
十七、论圣徒的坚忍 91
十八、论蒙恩得救的确信 92
十九、论上帝的律法 94
二十、论基督徒的自由和良心的自由96
二十一、论崇拜和安息日98
二十二、论合乎律法的宣誓和许愿100
二十三、论国家官员102
二十四、论结婚和离婚 104
二十五、论教会 105
二十六、论圣徒相通 107
二十七、论圣礼107
二十八、论洗礼 108
二十九、论圣餐 110
三十、论教会的劝惩 112
三十一、论教会总会和议会113
三十二、论死后情况和死人复活114
三十三、论末后审判 115
第二部分 威斯敏斯德大教理问答导读 116
一、人生的首要目的 118
二、上帝的存在 118
三、上帝的圣言 118
四、圣经的主要教训119
五、上帝的属性119
六、上帝的独一性 120
七、上帝的位格性 120
八、上帝的预旨121
九、上帝的创造之工 122
十、上帝创造天使 122
十一、上帝创造人 122
十二、上帝的护理之工 123
十三、上帝对天使的护理123
十四、上帝对人的护理 123
十五、始祖的堕落 124
十六、亚当的代表性 124
十七、原罪 124
十八、罪所导致的惩罚 125
十九、行为之约 126
二十、恩典之约 126
二十一、恩典之约的施行127
二十二、恩典之约的中保 128
二十三、中保的资格129
二十四、中保的名称 130
二十五、中保的职分 130
二十六、基督的降卑 131
二十七、基督的升高 133
二十八、基督的代祷 135
二十九、基督的再来135
三十、基督赢得的恩惠 136
三十一、未听信福音之人的状况136
三十二、听过福音之人的状况137
三十三、有形教会及其特权137 t
三十四、无形教会及其特权138
三十五、选民与基督的合一 138
三十六、有效的恩召 138
三十七、选民在恩典中与基督的交通139
三十八、称义 140
三十九、称义与恩典 140
四十、称义与信心 141
四十一、得儿子的名分 141
四十二、成圣 142
四十三、悔改得生 142
四十四、称义与成圣的不同143
四十五、成圣的不完全性 144
四十六、真信徒得蒙保守 144
四十七、得救的确信 144
四十八、选民在荣耀里与基督的交通145
四十九、死亡 146
五十、复活147
五十一、末后的审判 148
五十二、人的本分149
五十三、顺服的标准 150
五十四、道德律的性质 150
五十五、道德律的功用 150
五十六、道德律的综述 152
五十七、理解十诫的规则 152
五十八、十诫的序言 154
五十九、前四诫精义 154
六十、第一条诫命 155
六十一、第二条诫命 158
六十二、第三条诫命 160
六十三、第四条诫命 163
六十四、后六诫精义 166
六十五、第五条诫命 166
六十六、第六条诫命170
六十七、第七条诫命 172
六十八、第八条诫命 174
六十九、第九条诫命 176
七十、第十条诫命 180
七十一、人无力全守诫命 181
七十二、罪的程度 181
七十三、惩罚与逃避 183
七十四、蒙恩之道 184
七十五、圣经与蒙恩之道 184
七十六、读经185
七十七、讲道 185
七十八、听道186
七十九、圣礼与蒙恩之道 187
八十、洗礼 188
八十一、圣餐 190
八十二、洗礼与圣餐的异同 194
八十三、祷告与蒙恩之道 195
八十四、当向谁祷告 195
八十五、当奉谁的名祷告 196
八十六、圣灵帮助我们祷告 196
八十七、当为谁祷告 197
八十八、当为何事祷告 197
八十九、当怎样祷告 197
九十、祷告的准则 198
九十一、主祷文的序言 199
九十二、主祷文六大祈求 199
九十三、主祷文结语 204
第三部分 威斯敏斯德小教理问答导读 205
一、人生的首要目的 209
二、人生的唯一准则 209
三、圣经的主要教训 209
四、上帝是怎样的上帝 209
五、上帝的预旨 210
六、上帝的创造 210
七、上帝的护理 211
八、始祖是如何犯罪的 211
九、始祖犯罪的后果212
十、上帝的救恩 213
十一、基督的拯救 213
十二、圣灵的工作 215
十三、救恩在今生的益处 215
十四、救恩在今生之后的益处216
十五、道德律与十诫 217
十六、十诫的序言 217
十七、第一条诫命 218
十八、第二条诫命 219
十九、第三条诫命 220
二十、第四条诫命 220
二十一、第五条诫命 222
二十二、第六条诫命 223
二十三、第七条诫命 223
二十四、第八条诫命 223
二十五、第九条诫命 224
二十六、第十条诫命 224
二十七、罪所当受的处罚225
二十八、蒙恩之道 226
三十一、洗礼 228
二十九、圣经与蒙恩之道227
三十、圣礼与蒙恩之道 227
三十二、圣餐 228
三十三、祷告与蒙恩之道 229
三十四、主祷文序言229
三十五、主祷文六大祈求 230
三十六、主祷文结语 231
第四部分 威斯敏斯德家庭敬拜指南
导读 232
一、序言 234
二、家庭敬拜的必要性 234
三、家庭敬拜的内容 234
四、家长如何宣读圣经 235
五、家庭敬拜的次序 235
六、不可带领家庭敬拜的人 236
七、家庭敬拜的性质 236
八、和平时期不鼓励家庭聚会 236
九、家庭敬拜与主日敬拜 237
十、祷告的必要和内容 237
十一、教会当推行家庭敬拜 238
十二、家庭的其他责任 238
十三、教会成员彼此造就的责任239
十四、如何寻求别人的建议239
十五、临时性家庭敬拜240
十六、指南的目的和适用范围240
参考文献241
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以上仅供参考，谢谢！
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