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【书摘】王志勇《清教徒之约》“威斯敏斯德大教理问答”导读
《清教徒之约》—《威斯敏斯德准则》导读
王志勇 译注
上海三联书店；2015-4。
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·正文约3700字
·编录：杨原平
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提要
威斯敏斯德会议在制定《威斯敏斯德信条》的同时，也起草、通过了两个教理问答。《大教理问答》于1648年7月产生。《大教理问答》用于在教会讲坛上公开讲授，而《小教理问答》则用于在家庭里教育孩子。
第二部分 威斯敏斯德大教理问答
导 读
p116
威斯敏斯德会议在制定《威斯敏斯德信条》的同时，也起草、通过了两个教理问答。《大教理问答》于1648年7月产生。斯卡福认为，根据当时欧洲大陆改革宗教会的习惯， 《大教理问答》用于在教会讲坛上公开讲授，而《小教理问答》则用于在家庭里教育孩子。①陶伦斯认为，“《大教理问答》主要是用作牧师在主日教导改革宗教义时的参考指南。”②可惜，目前哪怕是在欧美教会中，最盛行的也是《威斯敏斯德小教理问答》，用于公共教育的《大教理问答》反倒很少有人过问。因此，关于《小教理问答》的诠释和讲道比比皆是，而关于《大教理问答》的，目前从图书馆中能够找到的只有两本，一是1855年版的托马斯·瑞格理(Thomas Ridgely，1667-1734)所著多达1303页的《大教理问答释义》，二是2002年版的曾到中国大陆宣教的魏司道博士所著的589 页的注释。
p117
根据威斯敏斯德会议记录，《大教理问答》的制定先于《小教理问答》，其中每个问答都是在会议上逐个讨论通过的。主要作者是安东尼·塔可尼博士(Anthony Tuckney)，他是当时剑桥大学的副校长、神学教授。这个教理问答是对信条的解释和补充，特别是在基督徒伦理方面，其详尽性超过宗教改革时期其他任何改革宗信条，是改革宗神学解释十诫的经典之作。解释教会史学家斯卡福认为，“在制定的艺术上，《大教理问答》是一个杰作，胜过其他任何类似的作品，并且是以当时普遍盛行的系统神学的形式阐明各项教义的。”③《大教理问答》是为那些信心上比较成熟的人预备的，在教义界定上更精确，更全面。《小教理问答》更多地集中于教导初信者明白基本要道，注重个人的层面； 《大教理问答》主要是为比较成熟的基督徒预备的，更多地注重基督徒生活的群体性方面，多处谈及教会，都是《小教理问答》不曾涉及的。对于在教义和伦理方面都非常贫乏的中国教会而言，《大教理问答》可以说是一个百科全书式的指南。
《大教理问答》与《小教理问答》架构相同，也分为三个部分。第一部分为序言部分，从第1问至第5问，论及人生的首要目的、上帝的存在、上帝的圣言。第二部分论及人当信什么，从第 6问至第90问。第三部分论及人当怎样行，从第 91 问至最后第 196问。有些《大教理问答》的答案比较长，包含多个方面。为了更加清晰可用，译者根据其内容，划分为若干部分。
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注释
① Schaff, The Creed of Christendom, Vol.I, p.784.
②Thomas F. Torrance, The School of Faith (New York: Harper, 1959), p.183.
③参考Schaff, The Creed of Christendom, Vol.I, p.786.
威斯敏斯德大教理问答
p118
一、人生的首要目的
1 问：人生最重要、最崇高的目的是什么?
答：人生最重要、最崇高的目的就是荣耀上帝(罗11: 36;林前10:31)，完全以祂为乐，直到永远(诗73:24-28;约17：21-23）。
二、上帝的存在
2 问：如何晓得有上帝存在呢？
答：人心中的自然之光，和上帝的作为，都在明明地宣告上帝的存在(罗 1：19-20；诗19：1-3；徒17：28)；但是，人要得救，唯独上帝的圣言和圣灵才能充分、有效地向人启示祂(林前2:9-10;提后3:15-17;赛59:21)。
三、上帝的圣言
3 问：上帝的圣言是什么？
答：旧新约圣经就是上帝的圣言(提后3:16;彼后1: 19-21），是信仰与顺服的唯一标准(弗2：20；启22：18，19；赛8:20;路16:29,31;加1:8-9;提后3:15,16)。
4 问：如何晓得圣经就是上帝的圣言呢？
答：圣经是上帝的圣言，由以下方面可知：
(1)圣经体裁的庄严(何8：12；林前2：6-7，13；诗119：18，129)，教理的纯正(诗12：6；诗119：140)，各部的契合(徒10：43；26：22)，范围的全备(全归荣耀于上帝)(罗3：19,27);
p119
(2)使罪人知罪、归正，使信徒得安慰、得造就，以致最终使人得救的亮光和力量(徒18:28;来4:12;雅1:18;诗19:7-9；罗15:4；徒20：32)，都证明圣经是上帝的圣言；
(3)但是，唯独上帝的圣灵，藉着并同着圣经在人心中的见证，才能完全使人信服圣经确实是上帝的圣言(约16: 13-14；约壹2：20，27；约20：31)。
四、圣经的主要教训
5 问：圣经主要教训什么？
答：圣经主要教训：
(1)人对上帝当信什么；
(2)上帝要求人当尽什么本分(提后1:13)。
6 问：圣经显明上帝的什么方面?
答：圣经显明：
(1)上帝是怎样的上帝(来11:6)；
(2)上帝的位格(约贰5：17)；
(3)上帝的预旨(徒15：14-15，18)及其施行(徒4： 27-28)。
五、上帝的属性
7 问：上帝是怎样的上帝？
答：
(1)上帝是个灵(约4:24)，祂的存有(出3:14;伯11:7-9)、荣耀(徒7:2)、可赞(提前6:15)和完全(太5: 48)，在祂自身都是无限的；
(2)上帝自足(创17：1)，永恒(诗90：2)，永不改变(玛3：6；雅1：17)，不可测度(王上8：27)，无所不在(诗139：1- 13)，无所不能(启4：8)，无所不知(来4：13；诗147：5)，至智 (罗16:27)，至圣(赛6:3;启15:4)，至公(申32:4)，至慈，长久忍耐，有丰盛的慈爱和诚实(出34:6)。
p120
六、上帝的独一性
8 问：上帝是独一的吗？
答：上帝是独一无二、又真又活的(申6:4;林前8:4,6;耶10：10）。
七、上帝的位格性
9 问：上帝共有几个位格？
答：
(1)上帝共有三个位格：圣父，圣子，圣灵；
(2)这三个位格是同一真实、永恒的上帝，同质，同权，同荣；
(3)但各有不同的特性(约壹5:7;太3:16-17;28:19；林后 13：14；约10：30）。
10问：上帝的这三个位格各有什么特性？
答：在永恒中，
(1)圣父生圣子(来1：5-6，8)；
(2)圣子受生于圣父(约1：14，18)；
(3)圣灵由圣父与圣子发出(约15：26；加4：6)。
p111
11问：如何晓得圣子、圣灵与圣父同为上帝？
答：圣经把唯独属于上帝的名字(赛6:3，5，8；比较约12:41;徒28:25;约壹5:20;徒5:3-4)、属性(约1:1;赛9:6；约2：24-25；林前2：10-11)、作为(西1：16；创1：2)和敬拜(太28：19：林后13：14)，也归于圣子和圣灵，这就显明祂们与圣父同为上帝。
p121
八、上帝的预旨
12问：上帝的预旨是什么？
答：上帝的预旨乃是：
(1)上帝按照祂旨意所定的智慧、自由、圣洁的行动计划(弗1:11;罗11:33;9:14-15，18);
(2)由此祂从永世便为祂自己的荣耀，不变地预定了历史中要发生的一切(弗1：4，11；罗9：22-23；诗33：11)，特别是关于天使和人类之事。
13 问：关于天使和人类，上帝特别的预旨是什么？
答：关于天使和人类，上帝特别的预旨是：
(1)上帝唯独出于祂自己的慈爱，为了使祂荣耀的恩典得着称赞，在日期满足的时候，就藉着祂永恒不变的预旨，拣选了一部分天使得荣耀(提前5:21);
(2)上帝在基督里，拣选了一部分人得永生，且预定了得永生的途径(弗1:4-6;帖后2:13-14);
(3)上帝因着祂的主权和不可测度的旨意(祂由此随己意施与恩典，或不施与),置其余的人于不顾，预定他们因自身的罪而遭受羞辱和震怒，使祂荣耀的公义得着称赞(罗9：17-18，21-22；太11：25-26；提后2：20；犹4；彼前2：8)。
14 问：上帝怎样实施祂的预旨？
答：上帝根据祂无谬的预知，并祂自由且不变的旨意，在创造和护理之工中，实施祂的预旨(弗1:11)。
p122
九、上帝的创造之工
15 问：上帝的创造之工是什么?
答：上帝的创造之工就是：起初，上帝用祂权能的话，为祂自己，在六日之内，从无中创造了世界及其中的万物，并且都是很好的(创1；来11:3；箴16:4)。
十、上帝创造天使
16 问：上帝怎样造天使？
答：上帝创造了所有的天使(西1:16),
(1)他们乃是灵体(诗104:4)；
(2)不灭(太22：30)、圣洁(太25：31)、卓有知识(撒下14：17；太24：36）、大有权能（帖后1：7）；
(3)为的是执行上帝的吩咐，赞美祂的圣名(诗103:20-21);
(4)但天使能够改变(彼后2：4)。
十一、上帝创造人
17 问：上帝怎样造人的？
答：
(1)上帝在创造了其他各样受造物之后就造了人，乃是造男造女（创1：27）；
(2)用地上的泥土造了男人的身体(创2:7)，用男人的肋骨造了女人的身体(创2：22)，赋与他们活泼的、理性的、不灭的灵魂(创 2：7；伯 35：11；传12：7；太10：28；路 23：43）；
(3)按祂自己的形像造了他们(创1：27)，有知识(西3：10)、公义和圣洁(弗4：24)；
p123
(4)把上帝的律法刻在他们的心中(罗2：14-15)，并赐给他们遵行的力量(传7：29)，和治理万物的权柄(创1：28)；
(5)但人也能够堕落(创3：6；传7：29)。
十二、上帝的护理之工
18 问：上帝的护理之工是什么？
答：上帝的护理之工是：
(1)祂至圣(诗145:17)、至智(诗104:24;赛28:29)、至能地保守(来1：3)并治理(诗103：19)祂所创造的万有；
(2)祂统管它们，以及它们所有的行动(太10：29-31；创45：7)，使祂自己得荣耀(罗11：36；赛63：14)。
( 十三 — 九十三 略)
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译注者简介：
王志勇 香港雅和博圣约书院院长，美国长老会主恩基督教会主任牧师。1994年获北京大学法学硕士，2003年受邀为牛津大学访问学者，2007年、2009年获美国加尔文神学院神学研究硕士、神学硕士。研究领域为：基督教哲学、神学与法学。
2003年在北京创立“中国改革宗神学”网站(www.chinareformation.com), 2010年在香港创办“雅和博圣约书院” , 2011年在美国创立“雅和博传道会”,致力于研究和传播以17世纪清教徒神学为代表的古典改革宗神学，并把圣经启示、正统神学与世界观结合在一起，倡导“仁教心学，法治德政” ,被称为“中国改革宗神学领军人物”之一。
著作有： 《中国改革与清教徒精神》(台北：基文社， 2012年);主要译著有：梅尔编译《约瑟夫著作精选》 (北京大学出版社， 2004年);克罗尼《天命与你》 (台北：改革宗出版有限公司， 2004年);布雷克《基督徒理所当然的侍奉》 (美国：中国改革宗出版社， 2006年);加尔文《敬虔生活原理》 (北京：三联书店，2012年）。
目 录
译注序：世界中的圣徒
——清教徒、清教徒神学与威斯敏斯德
会议简介 9
第一部分 威斯敏斯德信条
导读55
一、圣经论 66
二、论上帝与三位一体 69
三、论上帝的预旨 71
四、论上帝的创造之工 73
五、论上帝的护理之工 73
六、论人的堕落、罪与刑罚 75
七、论上帝与人所立的圣约 77
八、论中保基督 78
九、论意志的自由 81
十、论有效的恩召 82
十一、论称义 83
十二、论得儿子的名分 85
十三、论成圣86
十四、论得救的信心 87
十五、论悔改得生 87
十六、论善行 89
十七、论圣徒的坚忍 91
十八、论蒙恩得救的确信 92
十九、论上帝的律法 94
二十、论基督徒的自由和良心的自由96
二十一、论崇拜和安息日98
二十二、论合乎律法的宣誓和许愿100
二十三、论国家官员102
二十四、论结婚和离婚 104
二十五、论教会 105
二十六、论圣徒相通 107
二十七、论圣礼107
二十八、论洗礼 108
二十九、论圣餐 110
三十、论教会的劝惩 112
三十一、论教会总会和议会113
三十二、论死后情况和死人复活114
三十三、论末后审判 115
第二部分 威斯敏斯德大教理问答导读 116
一、人生的首要目的 118
二、上帝的存在 118
三、上帝的圣言 118
四、圣经的主要教训119
五、上帝的属性119
六、上帝的独一性 120
七、上帝的位格性 120
八、上帝的预旨121
九、上帝的创造之工 122
十、上帝创造天使 122
十一、上帝创造人 122
十二、上帝的护理之工 123
十三、上帝对天使的护理123
十四、上帝对人的护理 123
十五、始祖的堕落 124
十六、亚当的代表性 124
十七、原罪 124
十八、罪所导致的惩罚 125
十九、行为之约 126
二十、恩典之约 126
二十一、恩典之约的施行127
二十二、恩典之约的中保 128
二十三、中保的资格129
二十四、中保的名称 130
二十五、中保的职分 130
二十六、基督的降卑 131
二十七、基督的升高 133
二十八、基督的代祷 135
二十九、基督的再来135
三十、基督赢得的恩惠 136
三十一、未听信福音之人的状况136
三十二、听过福音之人的状况137
三十三、有形教会及其特权137 t
三十四、无形教会及其特权138
三十五、选民与基督的合一 138
三十六、有效的恩召 138
三十七、选民在恩典中与基督的交通139
三十八、称义 140
三十九、称义与恩典 140
四十、称义与信心 141
四十一、得儿子的名分 141
四十二、成圣 142
四十三、悔改得生 142
四十四、称义与成圣的不同143
四十五、成圣的不完全性 144
四十六、真信徒得蒙保守 144
四十七、得救的确信 144
四十八、选民在荣耀里与基督的交通145
四十九、死亡 146
五十、复活147
五十一、末后的审判 148
五十二、人的本分149
五十三、顺服的标准 150
五十四、道德律的性质 150
五十五、道德律的功用 150
五十六、道德律的综述 152
五十七、理解十诫的规则 152
五十八、十诫的序言 154
五十九、前四诫精义 154
六十、第一条诫命 155
六十一、第二条诫命 158
六十二、第三条诫命 160
六十三、第四条诫命 163
六十四、后六诫精义 166
六十五、第五条诫命 166
六十六、第六条诫命170
六十七、第七条诫命 172
六十八、第八条诫命 174
六十九、第九条诫命 176
七十、第十条诫命 180
七十一、人无力全守诫命 181
七十二、罪的程度 181
七十三、惩罚与逃避 183
七十四、蒙恩之道 184
七十五、圣经与蒙恩之道 184
七十六、读经185
七十七、讲道 185
七十八、听道186
七十九、圣礼与蒙恩之道 187
八十、洗礼 188
八十一、圣餐 190
八十二、洗礼与圣餐的异同 194
八十三、祷告与蒙恩之道 195
八十四、当向谁祷告 195
八十五、当奉谁的名祷告 196
八十六、圣灵帮助我们祷告 196
八十七、当为谁祷告 197
八十八、当为何事祷告 197
八十九、当怎样祷告 197
九十、祷告的准则 198
九十一、主祷文的序言 199
九十二、主祷文六大祈求 199
九十三、主祷文结语 204
第三部分 威斯敏斯德小教理问答导读 205
一、人生的首要目的 209
二、人生的唯一准则 209
三、圣经的主要教训 209
四、上帝是怎样的上帝 209
五、上帝的预旨 210
六、上帝的创造 210
七、上帝的护理 211
八、始祖是如何犯罪的 211
九、始祖犯罪的后果212
十、上帝的救恩 213
十一、基督的拯救 213
十二、圣灵的工作 215
十三、救恩在今生的益处 215
十四、救恩在今生之后的益处216
十五、道德律与十诫 217
十六、十诫的序言 217
十七、第一条诫命 218
十八、第二条诫命 219
十九、第三条诫命 220
二十、第四条诫命 220
二十一、第五条诫命 222
二十二、第六条诫命 223
二十三、第七条诫命 223
二十四、第八条诫命 223
二十五、第九条诫命 224
二十六、第十条诫命 224
二十七、罪所当受的处罚225
二十八、蒙恩之道 226
三十一、洗礼 228
二十九、圣经与蒙恩之道227
三十、圣礼与蒙恩之道 227
三十二、圣餐 228
三十三、祷告与蒙恩之道 229
三十四、主祷文序言229
三十五、主祷文六大祈求 230
三十六、主祷文结语 231
第四部分 威斯敏斯德家庭敬拜指南
导读 232
一、序言 234
二、家庭敬拜的必要性 234
三、家庭敬拜的内容 234
四、家长如何宣读圣经 235
五、家庭敬拜的次序 235
六、不可带领家庭敬拜的人 236
七、家庭敬拜的性质 236
八、和平时期不鼓励家庭聚会 236
九、家庭敬拜与主日敬拜 237
十、祷告的必要和内容 237
十一、教会当推行家庭敬拜 238
十二、家庭的其他责任 238
十三、教会成员彼此造就的责任239
十四、如何寻求别人的建议239
十五、临时性家庭敬拜240
十六、指南的目的和适用范围240
参考文献241
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以上仅供参考，谢谢！
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