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【书摘】安波罗修《基督教信仰》“论基督教信仰”·五·谁是忠心有见识的仆人？
《Exposition of the Christian Faith》
《论基督教信仰》
[古罗马] 安波罗修 著
杨凌峰 译 罗宇芳 校
生活·读书·新知 三联书店；2010-9
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·正文约2700字
·编录：杨原平
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提要
谁是忠心有见识的仆人？他的奖赏借彼得与保罗的例子被指明。安波罗修渴慕跟随保罗的指引，每一个仆人都被要求为托付他们的钱交利息。他们的忠心是安波罗修自己渴望交出的利息。
论基督教信仰
卷 五
前 言
p342
谁是忠心有见识的仆人？他的奖赏借彼得与保罗的例子被指明。安波罗修渴慕跟随保罗的指引，希望这卷书加在别的书后面，因为它不能包含在前一卷里面。然后开始主题讨论，并给出了讨论的理由。他一定需要被宽恕，因为每一个仆人都被要求为托付他们的钱交利息。他们的忠心是安波罗修自己渴望交出的利息。他若可以盼望奖赏便快乐了，但是他不像关注免于惩罚那样关注圣徒的报酬。他主张所有人寻求得到这点。
- “谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢?主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。”①这个仆人不是毫无所值：他应该是某个重要人物。让我们思考他可能是谁。
2.这是彼得，为主自己所拣选来喂养他的羊群，配得三次听到这样的话：“你喂养我的小羊；你牧养我的羊；你喂养我的羊。”②所以借着用信心之食精心喂养基督的羊群他抹去了先前跌倒之罪。为这个缘故他三次被警戒要喂养羊群，三次被问是否爱主，使他可以三次承认曾经在钉十字架前他三次否认的那位。
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3.若有位仆人能够说：“我是用奶喂你们，没有用饭喂你们，那时你们不能吃。”③这位仆人也有福了，因为他知道喂养他们。我们中谁能这么做呢？我们中谁能真正说“向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人”④呢？
4.然而，他虽是如此重要的人物，为基督拣选来看护他的羊群，使软弱的得强壮，生病的得医治，却——照我所说——在一两次警戒后便从他应负责的群羊中弃绝异端，因为害怕一只错误的羊而带来的污点可能作为扩散的疼痛侵染整个羊群。他进一步要求避免无知的问题与争论。
5.而我们只不过是无知的寄居者，被安置于原先成长良好的收割之地的新鲜稗子中，应该如何行动呢?如果我们沉默，我们便看起来放弃了；而如果我们与他们争竞，又害怕我们也被认为属血气。因为经上关于这类产生争竞的人写道： “主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人。”⑤又在另一处记着： “若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有，的。”⑥为这个缘故我们的目的是想写些什么，使得我们所写可以为我们毫不喧嚷地回应异端的不敬虔。
6.所以，奥古斯都皇帝，我们预备开始这第五卷书。因为第四卷书以我们对葡萄树的讨论结尾是非常恰当的，免得我们在那卷书中显得过分堆积大量喧哗的主题，而不是以属灵葡萄园的果子来充满它。另一方面，在还有大量如此重要的问题值得讨论的时候，收割信心的葡萄没有完工也不适宜。
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7.所以在第五卷书中我们要论述父、子、圣灵不可分的神性（但是却省略关于圣灵的完整讨论)；我们为福音书的教导所要求，要为人的思想付出五千信心之银的利息，这利息是加在作为本金的这五卷书之上的，免得有可能当主来发现他的钱被藏在地里时会对我说：“你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，等我来的时候可以收回我拥有的。”⑦或照着另一本书所写的说：“等我来的时候连本带利都可以要回来。”⑧
8.我祷告那些为我胆敢作如此冗长的演讲而不悦的人原谅我。我职分的思考强迫我将我所领受的托付给别人。“我们为神奥秘事的管家。”⑨我们是管事的，但并不都一样。经上说： “照主所赐给他们各人的……我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫它生长。”⑩就让每一个人努力可以照他的劳力接受奖赏。“因为我们是与神同工的”,⑪如使徒所说“你们是神所耕种的田地、所建造的房屋”。⑫所以在他本金上看见利息的人有福了，看见他工作成果的人有福了，“用金、银、宝石在信心的根基上建造”⑬的人也有福了。
9.你们听见或看到这些话的人是我们的一切，你们是借贷者的利息–话语的利息而非钱的，你们是赐给农夫的回报，你们是建造者的金、银、宝石。在你们的美德中存有祭司工作的主要结果；在你们的灵魂中闪耀着监督工作的成果；(p345)在你们的进程中有主的金子放光；你们若持定神的话语，银子也会增加。“耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。”⑭所以你们将要使借出钱的富有，使农夫所产丰富，你们将要证明建造大师充满技巧。我并非自夸，因为我渴望自己的益处不如渴望你们的益处那么多。
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10.我到时候能够确切说到关于你们的就是： “主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。”⑮我可以显示你们的美德为珍贵的银子！ “因为我们有这宝贝放在瓦器里。”⑯这些是主要求我们做属灵生意的银子，或是圣经中的二钱银子，福音书里的撒玛利亚人留给被强盗抢劫的人的，为要治好他的伤。
11.我的弟兄们，我不是带着贪婪的欲望来渴求这点，使我可以被置于许多事物之上；我从你们的进步所得的报酬对我已经足够了。但愿我不会被发现不配得我所领受的!让那些对我来说太重大的事分派给更好的人，我不要它们!然而主啊，你可以说：“我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。”⑰让配得的人接受管理十座城的权柄吧。
12.让他成为像写下十诫的摩西那样的人。让他成为嫩的儿子约书亚，使五王臣服，辖管基遍人，使他可以成为将要来的与他同名之人的预像，借其权柄一切肉体情欲可以被征服，外邦人可以回转，使得他们可以跟随信靠耶稣基督而非他们以前的追求与欲望。让他成为大卫，众妇女聚集唱道：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”⑱
13.如果不像那个出于自己血气把交给他的银子藏在地里的人被丢到外面黑暗里，我就知足了。会堂的管理者所为就跟那个人一样，其他犹太人的首领也是如此；因为他们将主交托给他们的话埋在地里，即是他们的肉身里，以肉身的欢愉为乐，将从天而来的信任沉入贪心之坑。
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14.让我们不要在肉身把主的钱埋藏起来，也不要把我们的一锭银子包在手巾里，而要像好的钱商照心灵与身体的劳力、照公平既成的意愿来衡量它，从而这话离你不远，就在你口中，在你心里。
15.这是主的话，这是珍贵的银子，你因此得赎。这钱必定经常在灵魂的桌上被见到，借常有的贸易使得好钱币的声音可以进入每块土地，永生通过这样的方法被购得。“这就是永生”——全能的父啊，你将其白白赐下使我们可以认识“你独一的真神并你所差来的耶稣基督”⑲。
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①《马太福音》24：45、46。
②《约翰福音》21：15以下。
③《哥林多前书》3：2。
④《哥林多前书》9：22。
⑤《提摩太后书》2：24、25。
⑥《哥林多前书》11;16。
⑦《马太福音》25：26、27，最后一句根据英译本引文直译。——译者注⑧《路加福音》19：23。
⑨《哥林多前书》4：1。
⑪《哥林多前书》3：5、6。
⑪《哥林多前书》3：9。
⑫《哥林多前书》3：9。
⑬《哥林多前书》3：12，根据英译本引文直译。——译者注
⑭《诗篇》12：6。
⑮《马太福音》25：20。
⑯《哥林多后书》4：7。
⑰《路加福音》20：14。
⑱《撒母耳记上》18:7。
⑲《约翰福音》17：3
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安波罗修(Ambrose)
拉丁教父，米兰主教，公元四世纪著名的基督教思想家，被称为拉丁教会最初的四大博士之一。安波罗修在对抗阿里乌异端、维护教会的独立性方面做出了杰出的贡献。他也是奥古斯丁的老师。著述有《论基督教信仰》、《论教士的职分》、《论圣灵》、《论奥秘》等。
目录
中译本导言 1
论圣灵 献给皇帝格拉提安 1
论相信复活 139
论基督教信仰 185
论奥秘 407
论悔改 427
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以上仅供参考，谢谢！
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