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【书摘】麦格拉思《基督教文学经典选读》18.朱尼厄斯手抄本
未名译库·基督教文化译丛
《基督教文学经典选读》（上）
[英]麦格拉思 编
苏欲晓等 译
周明等 校
北京大学出版社；2004-08。
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·正文约6400字；
·编录：杨原平
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第二部分 英格兰与爱尔兰的原始文献(约600 — 1050年)
第18章 朱尼厄斯手抄本
p165
最重要的基督教文学作品之一名为“朱尼厄斯手抄本”(JuniusCodex)或“朱尼厄斯手稿”，收藏在牛津波德里安(Bodleian)图书馆。作品因其收藏者法兰西斯·朱尼厄斯(Francis Junius,1589-1677年)而得名，他是位古董收藏家，约翰·弥尔顿的好友。有些作家认为弥尔顿的《失乐园》同手抄本中《创世记》的描写颇为近似，其原因在于弥尔顿通过他的朋友，读过这些材料。这种说法确实新奇，但只是未被证明的假设。本篇作品也称为《凯德蒙手稿》。
这部手稿由两部分组成：第一部分包括对《创世记》、《出埃及记》、《但以理书》的详评；第二部分是部复杂的以基督和撒旦为主线的作品。手稿可能出自四个不同作者，成稿时间约在10世纪末或11世纪初。但是，手稿显然汇集了更早些时期的材料，并整理成册。汇编工作可能由某一宗教团体完成，为了在大斋节和复活节期间有适合的系列阅读材料。
手稿中可以认定的个人作品一定早于手稿成形的年代。至于到底有多早，一直久议未决。有人认为部分手稿应为凯德蒙所写。这种看法遭到多方反对，因为没有直接证据支持这一观点。学者们认为用“凯德蒙诗派”更为恰当，这部手稿中的部分作品完全可能出自凯德蒙诗派之手。
严格意义上讲，这部作品中有关《圣经》的评论是按圣经主题再创造的文字作品，意在吸引读者的注意力，注重戏剧效果胜于表述学术观点，作品的重要意义在于它不仅是盎格鲁-撒克逊宗教文学传统的延续，也是我们了解中世纪早期大众神学的原始资料。
选文一：创世记B
p166
尽管朱尼厄斯手抄本只包括一部创世记，但一般认为它含有两首诗，常标为《创世记A》(1-234行和852—2935行)，以及《创世记B》(235—851行)。此处节选的属《创世记B》,韵律更为自由，这种更自由的结构可能说明它实际是古撒克逊原文的译文。作品完成时期一般定于9世纪中叶，必须说明的是，这不过是一种推断。
《创世记B》独立成篇，记叙了天使及人类的堕落。节选部分是根据《圣经·创世记》第三章的经文，是经过再创作的文学作品，极富想像力和创造力，它戏剧性地再现了人类的堕落过程，无需附加任何评论。人性的堕落是基督拯救的前提；《创世记B》也为《基督和撒旦》一剧做了铺垫，后一部作品我们以后会进一步讨论。
第十一章 [创世记B]
上帝的敌手热切地武装好自己，一切准备就绪，他意图险恶。他头戴隐形头盔，紧紧戴上，用带子系牢。他自己储备了足够的歪曲言辞之后，盘旋而上，穿过地狱之门——他目的性很强，在空中悬浮，满怀恶意。他以魔力降低两翼的火舌：他决意偷偷地引诱上帝的追随者，用不轨行为把他们引向迷途，使他们抵挡上帝。
他继续以魔力前行，到达大地的国度，他遇到了上帝智慧的杰作——完美的亚当，还有他美丽的妻子。上帝委任他们为其属下，好使他们成全许多善工。
他俩的近旁有两棵大树，结满果子，为那掌权者，天国的至圣者上帝亲手栽种，好使人类的子孙中每个人可以在善恶、祸福间做出选择。树的果子完全不同。那赏心悦目的，美好闪亮的，优雅可慕的是生命之树。谁吃了那树的果子，就可以延续生命直到永远，岁月伤不到他，重病打不垮他，从此，他将永远生活在欢乐之中，得蒙天国君王的看顾，并在他到达天国时享受上帝应许的荣耀。那儿还有另一棵树，色黑，昏暗、阴郁，那是带来苦楚的死亡之树，谁吃了那棵树上的果子，一定明白两件事：能分别善恶，因而必汗流满面才得糊口，且在痛苦中挣扎，永受惩罚。(p167)岁月将抹去其义勇之举，埋没他的欢乐和权柄，死亡必临到他。他只能一时间享受生活，然后就会到黑暗国度，在火中伺候群魔，他们永无限期地呆在那里——那是人类最大的磨难。那恶毒的活物，魔鬼的秘密使臣，与上帝抗争，他对树的功用了如指掌。
p167
他将自己变成一条蛇，然后狡猾地缠在死亡之树上；摘下一个果子，回到他见到上帝造人的地方。然后，这满怀歹毒的东西开口以谎言诱惑亚当：
“你希望从上边的上帝那里得到什么吗？我从远方而来，执行他的旨意，不久前我还坐在他的近旁。他让我来行此事。他吩咐你吃这个果子，他宣称你的力量、技能、智力都会大增，你的身体会变得更美，四肢会更健壮；他宣称，你将不会短缺任何世间的财富。你已经按照天国之王的旨意行事，忠心尽职，令你的主人非常满意，你在上帝的眼里已变得宝贵。我听到他在荣耀之中对你的褒奖，称赞你的行为，你的言语，谈到你的生活方式。因此，你当遵行他的信使带来的口信。世上的绿色广阔无边，统管万有的上帝，坐在至高的宝座上。上主不愿亲自过来行此事，便差他的随从来同你讲话。现在他命我教授你特别的技巧。怀着信心遵从他的吩咐。手拿住这个果子，咬一口，尝一尝。你胸中会豁然敞开，你的外形会变得更俊美。上帝——万有的主宰，你的主，从天国让我带给你这样的帮助。
”亚当，意志坚决，站在地上，开口讲话：
“当我听到得胜之主，全能上帝严肃下令，让我在这儿建立，遵从其命，赐我妻子，这个可爱的女人，让我不要因死亡之树自毁前途或全然出卖自我，上帝宣布：谁凭已意做了恶事，谁将居于黑暗的地狱之中。我不知你是否讲的是谎言，不知你是否有不可告人的目的，也不知你是否是主从天国差来的信使。你瞧，我不明白你的建议，你的言语，你的理由，你的使命，你的宣称有什么意义。我知道上次见到他时我们的救主给我的命令：他命我谨记他的话语，遵行他的诫命。你不像我见过的任何一位天使，你也没有带来我主人因眷顾和恩典交给我的任何信物。因此我不能遵从你，你可以走开。我对全能的上帝有坚定的信心，他用他的臂膀，用他的手在这儿造了我。他可以从天国赐予我一切益处，不必派随从也能完成。”
第十二章 [创世记B]
p168
那恶毒的东西，转身到大地的疆域，他见那个女人夏娃正站在那儿，外形美丽。他对她宣称世上最大的伤害将降到他们所有的子孙身上。
“如果我远途返回亲口告诉他这一消息，上帝肯定会迁怒于你们俩——你们俩这次不按他从东方传来的口信行事。他听了你们的回答，会自己动身来这儿。他的代言人不能传达他的事，我知道，全能的上帝心里对你们会有多恼怒。但是如果你这位顺服的女人肯听我的话，你会慎重地想出补救的办法。好好想想，你能为你们俩免去惩罚，只要按我所教的去做就可万事大吉。
“吃了这果子。你的眼睛将变得明亮，你将看到全世界以外的一切和你主人的宝座，享受他的眷顾。你还可以利用亚当的欲望让他相信你的话，进而控制他。如果你明确地告诉他你自己听到的诫命，因为你已遵行上帝的召唤和建议，亚当会放弃他心中所有的不满和敌意，以及他的不友好回答，如果我们俩都同他有效地倾谈，他会改变的。好好劝导他，让他听你的意见，免得你们俩都逃不脱上帝—你们的掌权者的憎恶。
“如果你能做到这一点，最杰出的女士，我便不会向你的主人报告亚当对我的侮辱和所讲的许多轻蔑的话。他指责我说谎，说我满怀恶毒之意，不是上帝的天使。但我熟知所有的天使和天空的极顶，我殷勤服侍上帝的时光已经很久，我忠诚不二，坚定地服侍我的主人，上帝本人，我同魔鬼不一样。”
他继续以谎言和狡诈引诱女人，直到蛇的计谋在她内心开始骚动——随己意而行的主把她造成意志相对薄弱的人——她开始接受蛇的劝说。因此，她从可憎之敌的手中接过死亡之树的毒果，违反了上帝的诫命。人们不清楚为什么更糟糕的事发生了。永生上帝为忍耐这些谎言，致使许许多多仆人误入歧途，这的确是个天大的谜！
她吃了那果子，违反了诫命和至高上帝的意志。以谎言诱惑她，欺骗她的恶毒仇敌给了她礼物，她接受之后，可以远观，天地似乎更明亮，世界显得更美丽，上帝的工作伟大奇妙——尽管她并不是凭人的视力看见，毁坏者殷勤地借她此能，在灵里欺骗她，使她相信她能看见整个天国疆界。
p169
然后，叛逆者道出了他的恶意，他没有教导她任何有益的事：
“现在你亲眼所见，我不必告诉你，有品行的夏娃，你的外表和形体大有不同，因为你信我的话语，实施我的劝诫。现在我从上帝那里带来的光耀在你前面闪着异彩，从天国处喷流。你可以完全放心。告诉亚当因我的到来你的眼界顿开。即便他现在照我的话语试着行一下，我都会将赋予你那样的能力，慷慨地加在他身上。我不会因他亵渎上帝而训斥他，虽说他不值得原谅，因为他说了太多我憎恶的话。”
她的子孙后代们也必须这样：当他们做了可恶的事，他们一定得修补，把亵渎转变成好事，从那时起享受主的恩惠。
于是她去找亚当，她是最可爱的女性，世上最美的妻子，因为她是天国君王亲手创造的，可惜她已不知不觉受了玷污，被谎言引入歧途，他们因为敌人的伎俩成为上帝所厌恶的人，因魔鬼的法术将失去上帝的欢心，并且将很久丧失上天的国度。当享有自由意志的人不警醒时，愁苦必重重地临到他。
夏娃手上拿着一个咒诅的苹果，心里装着不受祝福的苹果，那是万主之主禁止她吃的死亡之树的果子。荣耀之子已经宣告，他的仆人——人类不必忍受死亡的巨大痛苦，圣洁上帝赐予他民中的每一个人天国的福分和丰盛的财富，只要他们不去吃那可憎之树上的果子，那是充满苦毒的果子。上帝禁止他们吃死亡之树的果子。意志薄弱的夏娃相信了与上帝为敌、仇恨天国君王者的话，受了他的引诱，按其劝导而行，满心相信他从上帝那里带来了诫命，她为花言巧语所惑，她为迹象所惑；她为对方口称的好意和诚心所惑。她对她的主人说道：
“亚当，我的主，这果子在我里面非常甜美，那俊美的信使是上帝的天使：我见他的衣着服饰，是天国之王、我们上主的使节。最好讨他的欢心，不要惹他生气。如果你今日说了伤害他的话，只要我们俩遵从他，他会原谅你。你同主人的信使争吵，前面等着你的是什么呢？(p170)我们要讨他的喜欢。他可以在统管万有的天国之王那儿为我们做中保。我在这儿可以看见创世主的宝座，在东南方，为世界的财富所环绕。我看见天使在他四围飞翔，那宝座巨大无比，那里欢乐无限。谁能让我有这样的看见，除非天国之王上帝赐予我这样的能力？我可以听到很多，看到整个世界，甚至超过这浩瀚的世界，我可以听到天国的欢笑。吃了果子后，我心灵的眼睛彻底被开启。我手上现在还有点果子，我尊敬的主人。我高兴地给你。我相信它来自上帝，是上帝吩咐带给我们的，这位信使说的是实话。信使说它与世上其他的东西完全不同，肯定是直接从上帝来的。”
第十三章 [创世记B]
p170
她同他反复谈了一整天，说服他行那阴暗之事，违背上帝的意愿。恶毒的信差逗留在附近，偷偷地加添他们的欲望，狡猾地诱导他们，肆无忌惮地尾随他们。魔鬼离他们很近。他从遥远之地大胆前来，就是为了诱惑人类犯下致命的大罪，误导人们，使他们误入歧途，不能享受上帝的祝福，上帝的礼物，天国的产业。确实，那地狱的邪恶者非常清楚人类一旦违反上帝的诫命，就要承受上帝的愤怒，受地狱监禁之苦，备受压迫。他用谎言误导可爱的女人，最美的妻子先犯禁忌，她又按其意，成为其工具，误导上帝之手所造的亚当。
她总同亚当交谈，这个美丽的女人终于使男人改变想法，亚当开始相信她所说的应许。她完全是出于忠诚。她并不知晓以后人类将受的伤害和磨难，因为她坚信可憎信使的所言所语。她觉得她因对男人谈神迹而获得天国之王的喜悦，她保证自己所说的是出于真诚。亚当的意志力渐渐弱化，他的心逐渐被女人的欲望所控。从女人那里，他承受了地狱，偏离了正路，虽然当时不是这么表明的，他们俩只知果子的名字。他们将那不洁的果子作食物，实际上接受的是死亡的桎梏，魔鬼的重轭，地狱和死神，人类的浩劫和毁灭。
思 考 题
1.这是一篇什么作品？是圣经评论，戏剧，还是其他类的作品？
2.作者认为什么是罪的原由？
3.作者如何呈现亚当和夏娃？他是否比较倾向于同情其中一人？如果假设成立，作者如此描写的原由何在？
选文二：基督与撒旦
p171
第二篇作品以基督和撒旦的最终交锋为主题。作品戏剧性地再现了基督之死及复活的意义，反映了大众基督教文化中有关“地狱拯救”这一主题的重要性。本部作品无需太多评论，其意自明。
第 八 章
前面提到的天使，叫路西弗(Lucifer),明亮之星，在上帝的国度中居住许多时日。后来他因骄傲，在天国挑起争斗。撒旦暗自决意在高天之处设一宝座，与上帝平齐。他是邪恶之首，罪恶之源。后来他懊悔不已，他与他的同党被打入地狱，一齐蒙羞——在救主的怒意中羞辱自身，永远不能再见永生上帝的颜面。在那之后，可畏之事降到他们一伙身上，救主冲破、打碎地狱之门时，他们听到审判者带来的喧器。当世人望见救主之首，他们无不欢欣，其欢快超过初次见到先前提及的那阴暗之灵的光景。
他们在自己广漠的聚居地，为惧所慑，高声抱怨：
“这难以忍受，攻击开始了。天使之王率军征战。在他前面，巨光开道，那光甚美，尘世未有，只在天国众天使中见过。他荣耀之力，全然击碎我们的磨难。现在可畏之事发生，主带着喧嚣，这群苦楚之类要经历惊骇的冲击。上帝之子，天使之主，他要救走灵魂，离开此地，我们随后将受大辱，因我们所行使他恼怒。”
全能之神进到地狱，寻找人类，他要带领足数的人，成千上万的人，升入他们的故乡。那时，天使之声在末日响起，如雷贯耳：主自己战胜了魔敌。就在那可畏之事发生的清晨，他已经复仇。然后他带着蒙福的人们，亚当的后裔，升天。但夏娃在道出下面宣言之前，还不能望见天国：
“我曾经惹怒了你，永在的主，我们俩中了蛇的毒计，吃了我们永远不该吃的禁果。那可恶的活物——他从现在起将于铁锁中被烈火焚烧，(p172)告诉我们说我们可以支配荣耀，圣洁的天国居所。我们信了那受诅咒之物的话语，自己吃了圣树上鲜亮的果子。我们为此付上惨痛的代价：我们不得不坠入那燃烧的深渊，在那里呆足时日，备受灼伤。
p172
“现在我恳求你，天国的守护者，在你带领的众军面前，在天使之军面前，请求你准许我同我的家人从这里升天。
“三天之前，救主之民到达地狱——魔鬼今锁于镣铐之中，置于诅咒之下，荣耀之王因其傲慢而震怒——他（救主）告诉我们，上帝自己将到地狱来。以后，人起来，投入他的怀抱，靠在他的手上。虽然地狱可怖，他们在苦难中知此消息无不欢欣鼓舞，他们尊贵的主要来地狱救他们。”
这时，她伸手，向着天国之王祈祷，求他因马利亚施怜悯。
“噢，主啊，你从我女儿而生，作世人的解救者。现在我知道你是上帝自己，是所有受造之物的永恒创造者。”
第 九 章
然后，永恒之主许他们升天。他捆绑了那恶魔，攻击他们，击垮他们，将他们推入无底深渊。在那里，撒旦，那恶魔，与他的随从者，受着诅咒与刑罚，在愁苦中交谈。他们见不到天光，只能被地狱的黑暗淹没，永远不会有改观。上帝的怒气不离开他们，并降该受的惩罚于这些邪恶之物，死亡的幽灵在阴暗中传送着恐惧，——地狱之火长明，死亡之惧长存。
那是何等壮观的场景啊！人群返回故土，永生的上帝和他们一起来到那闻名的城堡。圣洁的先知，亚伯拉罕的子孙举手敬拜主。主自己战胜了死亡，逐走了恶魔。在遥远的过去，先知就预言主的作为。这一切都发生在清晨，天破晓之前，巨响滚过天庭，主打碎地狱之门，他们看见如此大光不禁颤栗。
然后他坐下，创世之初上帝的儿子，开始宣讲真道：
“我以大能造智慧之灵，先是亚当和那尊贵的女人。上帝的安排使他们有四十个儿女，从那时起，人类在地上繁衍生息；他们在自己的家园生活了多年。直到后来，恶魔以其诡计致使他们被逐：他全然有罪。(p173)在天堂，我栽有一树，树枝上满是苹果，你们受地狱宠儿的驱使吃了那树上的鲜亮果子。你们藐视救主的吩咐，吃了禁果，因此被放逐，居于燃烧的渊狱。那邪恶之灵在你们身边，将邪恶的想法加在你们的身上。
p173
“我因我手所造的作品在狱中受囚，便觉后悔。没有人，没有天使，没有大智之人的成就、世间智慧可以救助你们。只有上帝，救赎的主，复仇施刑罚的上帝，从天上，降世成为女人的后裔，在世上忍受了许多苦难和轻蔑。日日夜夜人密谋害我，想着官长们如何使我受死亡之苦。时光流逝，三十个春秋过去后，我终于受难。
“我一直惦记着在邪恶之地的大众，他们渴望我带他们回家，逃出桎梏，享受主的丰盛和天国的荣耀。他们将住在欢乐之地，享受天国的丰盛产业。我被钉在十字架上，我为你们赎了罪：十字架上年轻人刺了我，我再次从圣洁之主那里获得天国的喜乐。”
思 考 题
1.为什么基督需要下到地狱去？
2.作品如何描述人类最初的堕落(创世记3)?这与拯救有何关系?
3.本选文属什么类型的文学作品？是神学著作吗？如果不是，它属何类作品？作者的预期读者群是哪类人？
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以上仅供参考，谢谢！
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